Мунха — якутская подлёдная рыбалка

Как якутские сёла ловят рыбу зимой

Древний способ зимней рыбалки в Якутии называется мунха. Фотограф Алексей Павлов заснял эту традицию подлёдной ловли, которая требует участия жителей всего села. Якутский карась, или, как его называют местные, собо, может впадать в спячку, выдерживая промерзание водоёма до самого дна. Нагулявшая жир рыба, пойманная прямо перед спячкой, помогает якутам переживать суровые зимы.

К началу ноября в Якутии уже наступают двадцатиградусные, а то и тридцатиградусные морозы, и озера покрываются достаточно крепким слоем льда. Наступает время традиционной подледной рыбалки на карася — мунха. Этим словом называют специальный невод, позволяющий разом получить улов с целого озера. Устройство этой снасти сохранилось с древних времен: мунха состоит из двух крыльев длиной от 100 метров и более, а в месте их соединения находится «мотня», куда в итоге сбивается вся пойманная рыба.

До сих пор сохранился промысловый культ — обряды и поверья, связанные с охотой и рыболовством. Все добытчики чтят Баай Байаная — хозяина природы, покровителя охотников и рыбаков в якутской мифологии. Мунха всегда начинается с обряда «кормления» и задабривания Байаная. Обычно разводится небольшой костер, на котором сжигаются специально приготовленные для этого оладьи. Раньше мунха была целым праздником и сопровождалась спортивными играми или состязаниями олонхосутов — сказителей якутского эпоса Олонхо.

Мунха будет удачной, только если все присутствующие будут слаженно работать. Принято делиться на бригады по 15-20 человек, во главе которых ставят уважаемых всеми стариков — мастеров мунхи, хранителей традиций, которые отлично знают особенности местности и рельеф озерного дна. Они интуитивно указывают места, где нужно прорубить большие полыньи чардаат, которые используются для спуска и вытаскивания невода.

Между полыньями продольно с двух сторон делаются лунки, по которым самые сильные участники мунхи будут тащить «крылья» невода. К крыльям привязывают веревки с палками — ютюмях. После спуска невода ютюмях идут вместе с ним подо льдом: у каждой лунки их ловят деревянным крюком и пускают дальше до самого места вытаскивания «мотни».

В это время бригада, обычно состоящая из самых юных рыбаков, изо всех сил стучит по льду шестом, шумит и кричит, загоняя рыбу к главной проруби, где встречается с теми, кто тянет мунху. Оба крыла обязательно тянут порознь, чтобы не запутывать сети.

В итоге невод проходит практически по всему периметру озера, гарантируя улов. По рассказам моих знакомых стариков, бывали случаи, когда рыбаки делили несколько десятков, а то и сотен мешков собо. Но и в этом случае нельзя слишком громко выражать радость — это может рассердить Баай Байаная, и в следующий раз он не будет так благосклонен.

Сегодня женщины могут принимать участие в подледном лове карасей, но в древности их присутствие могло считаться причиной неудачи из-за их «нечистоты». Чтобы справиться с этим совершали обряд очищения огнем — окуривали дымом можжевельника. Также считались «нечистыми» рыбаки, недавно потерявшие близких родственников. Поговаривают, что кружащий в небе черный ворон — хороший знак. Если птиц прилетает несколько, то вообще отлично: они отлично понимают, что без еды не останутся, и являются частыми гостями во время подледного лова.

Есть традиция: улов обязательно делится между всеми, кто присутствовал на рыбалке. Когда за мунхой приходили наблюдать люди, не способные рыбачить — немощные, вдовы или женщины, проводившие мужей на войну, одинокие старики — все уходили домой не с пустыми руками.

Озера, где можно неводить, якуты тщательно берегут. Туда не водят скот на водопой, запрещается шуметь во время нереста рыбы, зимой делаются специальные лунки для насыщения озера кислородом. Опытные люди советуют давать водоему, откуда не раз брали богатый улов, «отдых» в течение года как минимум. В некоторых случаях даже могут выловить карасей из богатого озера с единственной целью — выпустить их там, где рыбы практически не осталось. Через несколько лет экологический баланс будет восстановлен, рыба даст достаточно потомства, и её снова можно будет добывать.

Ловим чира и нельму на невод !! Якутия

Дубликаты не найдены

Сообщество рыболовов

3.8K постов 7.4K подписчиков

Правила сообщества

Правилом хорошего тона считается указания места,где был выловлен трофей и элементарная вежливость.

Крайне не одобряются посты,носящие рекламный характер.

Остальные правила ничем не отличаются от правил пикабу Прочитать можно тут http://pikabu.ru/html.php?id=wtf

Ну зачем делать этот цветной шрифт, будто в школе на утреннике?

ну ты же отреагировал на название и соответсвенно и на видео ))даже комент не поленился настрочил ) (это делается для выделения из общей массы роликов на ютюбе )

С учётом того, что я поставил дизлайк и минус? Отлично привлекаете, продолжайте и далее оформлять ролики про рыбалку в стиле начальной школы.

ну и дальше сиди и лови на диване настоящую рыбу !!))))))

но ты же не остался равнодушным )))( на ютюбе дизлайк роавен лайку )))))

невод заводят и вытаскивают сразу ,сеть стоит определенное время . ( методы лова на невод рыба яриться либо ячеится )

разница невода и сети .

Проверка тычек на налима река Алдан Якутия

Всем привет,не судите строго что нет описания,пока ещё не разобрался здесь куда что нажимать🙏Усть Майский рн.река Алдан ставим тычки на налима,рыбачим на зимнюю удочку река Мая.

Мунха — рыбалка на карася в Якутии

Муҥха (невод) — традиционная якутская подледная рыбалка на карасей неводом. Проводится на озерах в конце октября — начале ноября. В муҥхе могут принимать участие до 100 человек. Весь улов делится равными частями между участниками — обычно по одному мешку и более.

Приготовления к рыбалке начинаются заранее, а сам процесс превращается в праздник, куда вовлекается чуть ли не все население деревни. Традиция отмечать промысел всем миром пришла с давних времен.

Начало неводьбы всегда сопровождалось кормлением духов водоема, прошением у Байаная (хозяин леса, покровитель охотников и рыбаков) удачного лова. В старину, во время мунхи проводились состязания олонхосутов-импровизаторов (сказителей якутского героического эпоса Олонхо), молодые показывали удаль в национальных видах спорта. Сейчас в отдельных районах стали возрождать забытые традиции.

Подледный лов карасей — дело трудоемкое, требует синхронной и слаженной работы многих людей. Во главе каждой бригады (по 15-20 человек) стоит «старшой» — обычно уважаемый всеми пожилой человек, хорошо знающий местность и знаток мунхи. Он, действуя по интуиции, указывает места, где нужно прорубить полыньи в соответствии с глубиной и рельефом дна озера и наличием в нем водорослей. В каждом улусе есть свои особенности рыбалки, но суть остается одна.

Итак, сначала одни готовят невод к спуску. Другие в это время прорубают пешней большие полыньи «чардаат» на местах спуска и вытаскивания невода с добычей. Между ними продольно с двух сторон делаются лунки, по которым будут тащить так называемые «крылья» (концы) невода. К ним привязывают веревки с палками. Когда в большую прорубь спускают невод, то палки идут под лунками, где их ловят деревянным крюком и пускают дальше. И так до самого места вытаскивания «матки» — центра невода.

Во время движения сети отдельная бригада с шумом и криками, постукивая по льду шестом, загоняет рыбу к главной проруби, где встречается с теми, кто тянет невод. Оба «крыла» обязательно тянут порознь во избежание запутывания сети. Часто бывает, что невод наталкивается на корягу или сучья, тогда приходится его вытаскивать и повторять все заново.

Конечно, улов не всегда бывает удачным. Все зависит от размера и рельефа озера и, разумеется, мастерства рыбаков. В отдельных селах опытные люди советуют давать водоему, откуда не раз брали богатый улов, «отдых» в течение года, а то и более лет, чтобы не нарушить экологический баланс озера.

Как бы то ни было, после рыбалки карасей, пусть даже мешок, всегда обязательно будет. А наиболее удачливые рыбаки могут добыть от десяти до ста мешков отборного «Собо» (якутское название карася). Но и при большой добыче у якутов не принято слишком громко выражать радость, считается, что Байанай (дух охоты) может осерчать.

приметы: когда перед началом мунхи видно, как кружит ворон, а еще лучше несколько, то это считается хорошей приметой, мол, птицы знают, что они не останутся без еды. А вот когда женщина переступает через сети или неудачливый рыбак роняет пешню в воду, то богатого лова не жди, говорят знатоки.

И самое главное: есть твердое правило — одаривать уловом всех, кто присутствовал при большой мунхе, вне зависимости от того, участвовал человек в рыбалке или нет. Эта традиция пришла из глубины веков, когда люди, по тем или иным причинам не могущие рыбачить (пожилые, неимущие, инвалиды, одинокие женщины), приходили на мунху и наблюдали за процессом, но после окончания уносили домой свежих карасей.