Манси (Вогулы) – северные богатыри бескрайних лесов
Манси принадлежат к одним из самых малочисленных народов России, однако это вовсе не означает, что культура и история этих людей не представляют интереса. Напротив, жители Ханты-Мансийского автономного округа сохранили традиции и образ жизни, что не слишком отличаются от того, что вели их предки.
Исторический путь мансийцев (или, как их ещё называют, вогулов) нельзя назвать бурным и наполненным войнами, однако именно он открывает нам, как складывался из отдельных племён этот народ. Всегда ли жили манси на землях Югры, на своей родине, или пришли из других краёв? Давайте проследим за судьбой народа, а заодно лучше познакомимся с племенами оленеводов и превосходных охотников.
Два народа – в одном
Знакомясь с историей манси, сразу замечаешь, насколько сложным был процесс формирования этого народа. Изначально манси жили не на своей современной родине, а на западных склонах Уральских гор. Как предполагают историки, манси стали результатом объединения двух культур, что сложились в том регионе. Одну из них несли уральские племена, зародившиеся её в неолите, а другая принадлежала угорским народам.
Я хочу отметить, что последние двигались к юго-западному направлению, покоряя новые территории. Из-за этого родственными народами стали не только племена Урала, но и венгры, что живут на значительном расстоянии от исторической родины.
Вогулы
Автор: Николай Сорокин «Путешествие к вогулам», 1873 год
Вероятно, и манси не смогли бы сформироваться как народ, если бы не великое кочевье, что создали угорские племена. Согласно сведениям археологов, к X веку нашей эры манси развивали свою культуру, обживая Уральские горы, однако эта идиллия продлилась недолго. В XI веке на Урал приходят другие народы, которым манси заметно уступали в силе.
Главными противниками местных жителей стали коми, а вслед за ними появились и русские, что понемногу оттесняли мансийцев. Многим племенам приходилось отступать к восточным и северным землям, что, конечно, были далеко не так богаты и пригодны для жизни, как горные склоны. Так и вышло, что манси оказались в Зауралье, однако их не слишком смущали природные сложности и жёсткий климат. Главное – они были хозяевами на этих территориях.
Зимний костюм манси
Автор: Николай Сорокин «Путешествие к вогулам», 1873 год
Манси – значит, «человек»
Запутанная история получилась и с названием народа. Сами манси так себя и называли, а с их языка это слово переводится как «человек». А вот известное определение «вогулы» появилось благодаря русским, что после присоединения Сибири к Российскому государству не только осваивали новые земли, но и делали наблюдения относительно местного населения. Некоторые историки предполагают, что слово «вогулы» могло быть связано с названием реки Вогулки, что пересекала мансийские земли.
С усилением русской колонизации сибирских территорий число манси неизбежно уменьшалось, уступая превосходство новоприбывшим покорителям лесов. Серьёзные перемены начали происходить и в культуре манси. Если прежде народ этот относили к язычникам, а в традициях было немало шаманистских обрядов, то уже в XVIII веке большинство манси становятся христианами.
«Освоение Сибири»
Художник Н.Н Каразин
Забыли ли они свою веру? Нет, здесь всё оказалось не так просто. Нередко русские купцы соглашались торговать с манси лишь при условии, что те являются христианами. Посудите сами: принять новую религию было попросту выгодно. А вот от прежних верований манси едва ли спешили отказываться.
Конечно, время внесло свою лепту, и сегодня большинство манси действительно исповедуют православие, однако религия та в местной интерпретации приобрела некоторые колоритные черты. Например, нередко в рассказах манси древние духи сравниваются с христианскими святыми, а порой и вовсе старинные языческие мифы пересказываются на новых, «православный» лад.
Трое русских (слева) и двое манси на севере Свердловской области
Положительное разделение
И сегодня у манси сохранился шаманизм, а также деление на две фратрии. Одна из них называется Пор, вторая – Мось. В этих разных группах различия есть не только в религиозных взглядах, но и в происхождении. Дело в том, что Пор традиционно принадлежали к уральской ветви, а Мось – к угорской. Как я уже говорила, манси стали итогом слияния двух основных культур, однако разделение это и по сей день заметно.
Казалось бы, какой смысл в подобном разветвлении? Оказывается, издавна у манси было принято заключать браки за пределами своей фратрии. Например, женщина Пор выходила замуж за мужчину из рода Мось. Несложно догадаться, что такие законы брака предотвращали всяческие близкородственные связи, что для малочисленного народа очень важно.
Женщина манси / Vortexmag.net
Манси – и охотник, и воин
Сегодня многие манси, как и их соседи ханты, занимаются охотой, рыболовством, оленеводством, разводят скот и выращивают культуры. Но не стоит представлять предков манси эдакими тихонями, что скромно жили в лесах и лишь в редких случаях заявляли о себе.
Нет, в исторических источниках сохранилось немало сведений о том, что манси участвовали в военных походах, были превосходными дружинниками. Среди манси были и известные богатыри, что стали героями местного фольклора. Эти люди умели выживать в самых суровых условиях, а лес был их родным «братом» едва ли не с рождения.
Рыбак манси с острогой. Свердловская область, Верхотурский район,1908 год / © И.К.Зеленов
Автор колоризации: Olga / flickr.com
Местонахождение оригинала: Архив Кунсткамеры, Санкт-Петербург ,Россия
Сегодня в России насчитывается чуть более 12 000 манси. Мало? Пожалуй, да, но для сравнения приведу статистику. В середине прошлого века их число не превышало 7 000, а это уже говорит о многом. Манси действительно развиваются и укрепляются как народ. Несомненно, у этих племён есть будущее, ведь идут они к нему решительно и твёрдо. Кто знает, может быть, манси ещё не раз сумеют удивить всех нас?
Манси
| Манси | |
 | |
| Современный ареал расселения и численность | |
|---|---|
| Язык | |
Россия : 
Тюменская область : 
Ханты-Мансийский автономный округ : 
Ямало-Ненецкий автономный округ : 
Свердловская область : 
