Жан Антуан Гудон. Диана-охотница

Жан Антуан Гудон. Диана- охотница.1790г Лувр. Бронзовая версия.
Жан Антуан Гудон.Диана Охотница.Мрамор.1780г Музей Гюльбенкяна.Лиссабон.( До 1930 г находилась в Эрмитаже)

Одной из самых известных скульптур XVIII века стала гудоновская «Диана-охотница» (1780),хотя вначале её достаточно резко критиковали
как «нарушающую стыдливость».

Диану обычно изображали в короткой тунике с поясом на талии, как часто копируемую Артемиду Охотницу.(Лувр), классический мрамор, приобретенный Франциском I. Нагота богини была признана приемлемой только тогда, когда она изображалась купающейся. Однако в эпоху Возрождения богиня охоты часто изображалась обнаженной.

Стройная Диана Гудона , балансирующая на цыпочках, кажется, застыла в полном движении. Ее четкая, крепкая фигура, то, как она благородно держит голову, ее элегантные движения и красота вызывали восхищение. И все же ее нагота, считавшаяся неприличной для охоты, шокировала современников Гудона.

С древних времен Диана сохранила триумфальную наготу, элегантность и индивидуальность которой внушают скорее уважение, чем безрассудство. Благородная, даже высокомерная осанка богини; безмятежное, идеализированное лицо, не отражающее никаких эмоций; а далекий взгляд делает ее безличной и недоступной.

Удлинение женского тела, прочная анатомия и линейная чистота принадлежат эпохе Возрождения школы Фонтенбло. Ее стройное тело, слегка наклоненное вперед на одной ноге, придает статуе воздушное и динамичное очарование и открывает множество точек обзора.

Гудон представил гипсовую Диану в натуральную величину в своей мастерской во время Салона 1777 года. Готовая скульптура должна была быть выполнена из мрамора (Фонд Гюльбенкяна, Лиссабон) для герцога Эрнста II Саксен-Готского в качестве компенсации утраченного скульптором комиссии. Бронзовая версия сейчас находится в Лувре.

Скульптура «Дианы-охотницы» вызвала многочисленные споры о том, можно ли так откровенно выставлять женское тело. Нельзя не отметить, что в обнаженной Диане представлена одновременно грация, женственность и огромная внутренняя сила, которая и должна присутствовать в богине растений, животных, охоты и плодородия. Эта работа считается одной из самых известных скульптур 18 века.

Луврская скульптура была вдохновлена Дианой де Пуатье, возлюбленной короля Генриха II. Гудон также придал лицу своей статуи сходство с портретом знаменитой фаворитки, а её «античная» прическа напоминает прически дам XVI века.

Скульптор сумел сообщить образу богини удивительный холодный аристократизм и изящество. Она представлена во время охоты, бегущей, с луком и колчаном. Внимательным взглядом она выслеживает добычу. Легкость движения такова, что создается впечатление парения: только кончиком ноги Диана касается земли.

Статуя Дианы-охотницы имела колоссальный успех у публики, её воспевали поэты и хвалили художественные критики, но государственные чиновники пребывали в состоянии шока и Гудон предпочел не выставлять «Диану» в Салоне: желающие полюбоваться ею приходили в мастерскую скульптора.

Скульптуру «Диана- охотница» была приобретена для Эрмитажа Екатериной II непосредственно у автора и находилась в государственном Эрмитаже, но в 1930 году была куплена нефтяным королем Галустом Гульбекяном вместе с пятью картинами (Рембрандт, Ватто, Терборх и Ланкре)

Заплатив за всё 140 000 фунтов стерлингов, Гюльбенкян, в соответствии с предварительной договоренностью, перепродал четыре картины парижскому антиквару Натану Вильденштайну, оставив себе «Диану» и «Афину Палладу» Рембрандта. Статуя обошлась ему в 20 000 фунтов.

Сейчас мраморная скульптура «Дианы -охотницы» выставлена в Музее Гюльбенкяна в Лиссабоне. В собрании музея важное место занимают полотна, купленные Гюльбенкяном в начале 1930-х годов при распродаже картин из коллекции Государственного Эрмитажа, в том числе «Портрет Елены Фоурмен» Рубенса, «Портрет старика» Рембрандта, «Благовещение» Боутса и др.

Бронзовые слепки скульптуры «Диана-охотница», находятся во многих музеях мира.

Богиня Диана в греческой и римской мифологии

Мифология архаичных времен привлекает своей таинственностью и множеством интересных персон богов и богинь, каждый из которых заведует определенной областью сфер жизни или явления. Богиня Диана – прекрасная охотница и любимица древних людей, чем же снискала она себе уважение и любовь?

Кто такая богиня Диана?

Изучая корни происхождения имени Диана, историки пришли к выводу, что слово имеет индоевропейское происхождение и происходит от «дэв» или «див» — что значит бог. Римляне и греки почитали богиню под разными именами. Диана богиня Луны и охоты часто изображалась древними художниками и скульпторами в серебристой струящейся тунике с аккуратно собранными сзади в узел длинными волосами. Другие символы и атрибуты богини-охотницы, говорящие о том, кто она:

• колчан со стрелами;
• золотой лук;
• свора собак;
• щит;
• факел;
• эмблема полумесяца на голове – как символ лунной богини.

Среди исследователей культа есть разногласия по поводу: какой цветок связан с богиней Дианой? Два прекрасных растения принадлежат богине:

1. Гвоздика – цветок выращенный Зевсом из крови юного пастушка в ответ на просьбу раскаявшейся Дианы, в порыве гнева убившая юношу, за то что тот своей игрой на рожке распугал всю дичь и помешал охоте.
2. Ландыш – по легенде, богиня Диана преследуемая на охоте фавнами, спасаясь бегством, роняла капли пота на землю и те трансформировались в прекрасные белые душистые цветы.

Богиня Диана в греческой мифологии

Первоначально, культ богини зародился в Древней Греции. Греческая богиня Диана — это Артемида, дочь верховного владыки Олимпа – Зевса и богини Лето, ее брат сам лучезарный Аполлон. Известна также под именами Селены, Тривии и Гекаты. Здесь прослеживается больше лунный культ богини, так как греки отводили значительное место циклам луны и мистериям, поэтому косвенно, Артемида отвечает и за все процессы, связанные с плодородием. Другие функции Артемиды-Селены:

• помощница в родах;
• покровительница охотников;
• утешительница скорбящих, и облегчающая уход умирающим;
• отвечает за рождение и смерть;
• богиня мрака.

Богиня Диана в римской мифологии

Диана, богиня охоты, несла в себе те же функции, что и Артемида у древних греков. Культ быстро прижился и римляне с таким же трепетом, что и эллинский народ относились к божественной сущности. Богиня Луны Диана слыла целомудренной девой и покровительствовала девственницам. Щит, с которым часто изображается Диана, предназначен отбиваться от стрел Амура. Старая викканская традиция и итальянская Стрегерия (оккультная мистерия) почитают Диану как предводительницу ведьм. Кому еще покровительствовала Диана:

• обездоленные и рабы находились под ее защитой;
• животный мир;
• властительница трех миров: небо, земля, подземное царство.

Миф «Диана и Каллисто»

Диана в мифологии предстает нравственной и чистой девой, лишенной грез о мужчинах. От своих нимф она требует такой же невинности. Миф о Диане и Каллисто повествует о том, что Юпитера (Зевса) привлекла красота юной Каллисто и понимая, что та очень преданна Диане, решил использовать хитрость для того, чтобы соблазнить нимфу. Юпитер принял облик Дианы и принялся целовать Каллисто, которой было приятно внезапное внимание богини.

Спустя некоторое время, купаясь в источнике целомудренности Дианы, другие нимфы обнажили округлившийся живот Каллисто перед изумленной Дианой. Нимфа с позором была изгнана из окружения богини. На этом страдания Каллисто не закончились. Юнона, супруга Юпитера превратила несчастную в медведицу, которая была вынуждена скитаться по лесу. Юпитер пожалел Каллисто и превратил ее вместе с сыном в созвездия Большой и Малой Медведиц.

Миф «Диана и Актеон»

Диана в греческой мифологии — Артемида, стремительная как лань, изображается в основном, занятая своим любимым делом – охотой. В свободное время любит вместе с нимфами резвиться и купаться в источниках вод, ей посвященных. Однажды молодой охотник Актеон имел несчастье приблизиться к ручью в котором купалась обнаженная Диана (Артемида). Нимфы попытались прикрыть богиню. С гневом обрушила Диана брызги воды на голову Актеона, превратив его в оленя. Увидев свое отражение в воде, охотник поспешил скрыться в лесу, но был окружен и растерзан собственными собаками.

Мифы о Диане.

Римская Диана, во многом похожая на греческую Артемиду, безусловно была лунной богиней, повелительницей лесов и диких животных. Она не допускала фамильярности по отношению к себе. Будучи сестрой Аполлона (Солнца), она была противоположностью своему брату. Их матерью была Латона, отцом — Юпитер, а родились они на горе Синтия, что на острове Делос.
На Крите и в соседних странах эту богиню называли Бритомартис и Диктинна. На Крите ее священным растением считался дикий бадьян, названный ее именем (диттания). У нее были и другие имена: Диона, Немо-ренсис и Немертона (Богиня Лунной Рощи). Этой богине принадлежала святыня оракулов в Додоне, покуда власть над ней не перешла в руки Зевса. В Италии, среди лесов, расположено уединенное озеро Неми, на берегах которого когда-то стоял ее прекрасный храм.
Богиню часто изображали с полумесяцем на лбу, облаченную в короткую белую тунику, вооруженную луком, и сопровождаемую собаками и оленями. Бегущие рядом с ней нимфы символизировали беззаботную, вечно юную часть человеческого разума и человеческой души.
Когда Диана проявляла свойственную ей слабость к музыке, танцам, пению, игре на флейте и лире, ее окружали музы и грации. Богиня также считалась целительницей, охотно приходящей на помощь тому, кого она считала достойным ее внимания.

—
Диана — богиня Луны в римской мифологии. Одна из двенадцати богинь и богов Олимпа. Известная у греков дева — богиня охоты, суровая и атлетическая, персонификация Целомудрия — это лишь одна сторона этого многогранного божества. По своему догреческому происхождению она была богиней плодородия, одной из функций которой было покровительствовать¬ дикой природе (но не разрушать ее). Впоследствии ее стали отождествлять богиней луны — Селеной, которая не пользовалась репутацией целомудренной. Римляне поклонялись ей как тройственному божеству: Луне (небу), Диане (земле) и Гекате (подземному миру). Согласно мифу, она была дочерью Юпитера и Латоны (Лето), и с Аполлоном они были близнецами. Когда она изображается в качестве богини охоты, она стройная и изящная, на ней короткая туника и ее волосы сзади завязаны. Её атрибуты — лук и колчан или дротик (копье), ее сопровождают собаки и олень. Ее колесницу (со времени античности) везут олени. Ее атрибутом, как богини луны, является месяц нарождающейся Луны, который висит у нее над бровью. В этой роли она мчится на колеснице, которую везут лошади или нимфы. Как персонификация Целомудрия она владеет щитом, который защищает ее от стрел любви Целомудрие против Распутства — аллегорический поединок, изображаемый в витражах готических церквей, он олицетворяется фигурами Дианы и Венеры. Диану можно видеть наказывающей Купидона. Целомудрию может содействовать Минерва, богиня мудрости. Диана де Пуатье, возлюбленная французского короля Генриха II, иногда изображается в облике богини Дианы (с ее атрибутами).

Диана также богиня охоты. Эта тема трактовалась очень разнообразно. Диана изображается со своими охотничьими собаками, преследующей какое-нибудь животное, обычно оленя, в обществе нимф и иногда сатиров, вооруженных дротиками. Или она возвращается с охоты, неся свою добычу — птиц и животных и даже корзины, наполненные фруктами. После охоты Диана отдыхает; иногда она спит, также поступает и ее нимфа. Рядом с нею лежит ее оружие и множество убитой дичи.

Предполагалось, что нимфы Дианы столь же целомудренны, как и сама богиня. Одну из них, Каллисто, соблазнил Юпитер, желая постоянно находиться при ней. Ее беременность была в конце концов замечена Дианой, которая наказала Каллисто, превратив ее в медведицу и натравив на нее свору собак. Но Юпитер вознес нимфу на небо (превратив ее в созвездие, названное Большой Медведицей).

Вергилий в «Героиках» (3:391-393) рассказывает о том, как Пан завоевал любовь богини луны, преподнеся ей в дар белоснежное руно. Он изображается передающим Диане моток шерсти; богиня проплывает над ним в небе. Он держит пастушеский посох, на дереве висит его сиринкс. Поблизости стоит козел, символ распутства.

Диана также Богиня лесов, соотносимая с природой в целом, плодородием и дикими животными. Она носит также греческое имя Геката, означающее «та, которая достигает цели на расстоянии», и поэтому связана с «Проклятым охотником» (таким, как Вотан). В сопровождении собак она становится ночной охотницей, в свою очередь, связанной с духами хтонических культов . Её характеристики меняются с фазами луны: Диана, Яна, Янус. Вот почему на некоторых мифологических и эмблематических рисунках она изображена как Геката с тремя головами — известный «трехвидный» символ, который как трезубец или трехглавый Цербер является инфернальной противоположностью триипостасной формы верхнего мира. Согласно Дилю, эти состоящие из трех частей символические формы преисподней подразумевают также извращение трех основных «побуждений» человека: сохранения, размножения и духовной эволюции. Если это так, тогда Диана подчеркивает внушающий страх характер женской природы. Тем не менее, благодаря ее обету девственности, Диану наделяли положительным с точки зрения морали характером в противоположность характеру Венеры, что можно видеть в «Ипполите» Эврипида.

Диана носила эпитет «Тривия» — «богиня трех дорог» (изображения помещали на перекрестках дорог) и «богиня тройной власти» (на небе, на земле и под землей). Считалась богиней-покровитель¬ницей Латинского союза.

Первый храм был воздвигнут на Авентинском холме, заселенном людьми среднего достатка и бедняками, в связи с чем богиня стала покровительницей людей низших классов (плебеев и рабов). Годовщина основания храма считалась праздником рабов — servorum dies.

Источник интернет: Мифы о Диане.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 30.08.2013. ***
• 29.08.2013. ***
• 28.08.2013. Соловьям не петь, а шёпотом каркать,
• 27.08.2013. Да! Красива, сладка была, сея мечта.
• 26.08.2013. Тем, кто грустит в интеДА! VVV 201
• 25.08.2013. ***
• 15.08.2013. ***
• 14.08.2013. Мифы о Диане.
• 13.08.2013. ***
• 07.08.2013. ***
• 03.08.2013. На утро.. прозреет мудрец.. и дурАк!

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+