Принятые в дочери охотницы

Апполон(брат-близнец) Арес , Гермес , Аполлон, Дионис , Персей , Минос , Геркулес , Тантал , Эак, Мегарос, Лакадаемон, Титий , Радамантис, Сарпедон, Амфион, Зет, Дарданос, Ясон, Этион, Епаф, Деметрий, Ахейл, Карус (сводные братья по отцовской линии) Афина , Гораи, Мойры , Музы ,Харит , Персефона , Геба , Эню , Элейфия , Бритомартис , Ангелос, Алетейя, Пандея, Херс, Агдистис, Герофил, (сводные сестры по отцовской линии) Талия Грейс(сводная сестра по отцовской линии / приемная дочь)

Артеми́да (др.-греч. Аρτεμις) — в греческой мифологии вечно юная богиня охоты, плодородия, целомудрия, животных, позднее богиня луны (её брат-близнец Аполлон был олицетворением солнца). Принятые дочери Артемиды известны как охотницы Артемиды, отказавшиеся от мужчин и обязавшиеся богине. Римское олицетворение — Диана.

Содержание

История [ править | править код ]

Дочь Зевса и титаниды Лето, сестра-близнец Аполлона, внучка титанов Кея и Фебы. Родилась на острове Делос.

Когда ей было три года, она попросила отца исполнить ее желание(она мечтала о серебряном луке). Артемида держала страсть к охоте и хотела бродить по лесам вечно. Так как Артемида была любимой дочерью Зевса, и он гордился ею, Зевс исполнил ее желание. Он также принял обет на реке Стикс, что он никогда не будет заставлять ее выходить замуж или рожать детей.

Истории рассказывали, как Артемида защищала свою девственность от пытавшихся захватить ее в жены. Многие были наказаны за попытку увидеть ее обнаженной.

В Троянской войне вместе с Аполлоном воевала на стороне троянцев.

Ее прислужницами были 60 океанид и 20 амнийских нимф. Получила в подарок от бога Пана 12 псов.

Артемида — вечная дева, сопровождающие её охотницы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются.

Перси Джексон и Олимпийцы [ править | править код ]

Проклятие Титана [ править | править код ]

Впервые она появляется, когда Мантикора пытается переправить Бьянку и Нико. Она пытается уничтожить монстра, но он сбегает. Артемида отправляется на его поиски, оставляя за старшую Зою. Увы, но она попадает в ловушку и вынуждена держать небо.

Когда к ней приходит помощь, она требует, чтобы они ушли. Но они начинают сражаться с Атласом.

Внешность [ править | править код ]

Как показано в Греческие боги Перси Джексона, Артемида высока и обладает хорошо сложенным телом. У нее темно-черные волосы до плеч и поразительные серебристо-серые глаза, которые легко запугать, когда она злится. Артемида чрезвычайно красива и милее всех своих служителей.

В других романах Артемида изображается как красавица, хотя есть некоторые несоответствия с ее описанием. В Проклятие Титана она изображалась девушкой среднего возраста ее Охотников — около двенадцати или тринадцати лет. У нее было такое красивое лицо, что от него у Перси перехватило дыхание, холодные и яркие глаза, такие же серебристо-желтые, как зима, и каштановые волосы, собранные в хвост. В Кровь Олимпа Артемида изображалась юной девушкой того же возраста, с темными волосами, зачесанными в хвост. На ней были черные леггинсы и серебряная туника. В Темное Пророчество Аполлон отмечает, что Артемида никогда не принимает форму старше двадцати лет.

Различия в физическом описании Артемиды на протяжении романов можно объяснить тем фактом, что как богиня она имеет способность принимать любую форму, какую пожелает, хотя следует отметить, что она сохраняет свою невероятную красоту и грацию независимо от того, какое физическое воплощение она принимает. .

Характер [ править | править код ]

Артемида — целеустремленная, сдержанная и разумная женщина, но при этом чрезвычайно стойкая и прагматичная. Она не часто выходит из себя и спокойно разговаривает с другими, даже с полубогами-мужчинами. Она предпочитает компанию своих последователей и животных даже компании других богов, проводя большую часть своего времени на охоте в пустыне. Она глубоко заботится о девицах, особенно о тех, которыми руководит.

В отличие от своего брата-близнеца Аполлона, Артемида менее «легкомысленна» и гораздо лучше понимает смертных, чем большинство других олимпийцев , как и ее сводный брат Гермес . Она входит в число наиболее отзывчивых и самоотверженных олимпийцев, которые взвешивают людей по их действиям и выбору, а не по их потенциалу, как показано, когда она защищает Перси от Олимпийского Совета за то, что тот спас ее и поставил свою жизнь на кон для всех. Она не делает различий при выборе девушек в свои ряды, позволяя смертным, полубогам и нимфам становиться Охотниками, включая ее бывшего лейтенанта Зои Паслен, дочери Титана Атласа.

Тем не менее, она известна своей хитростью и иногда подшучивает над своим братом. В «Скрытом оракуле» Аполлон упоминает, что в праздничные дни ленты Артемиды «пинают меня» подписывают на тоге Аполлона.

Хотя редко, Артемида проявляет гнев всякий раз, когда ее желания не выполняются, особенно если кто-то грешит против животных, которые были для нее священными. Ее темная сторона в основном показана в «Греческих богах» Перси Джексона : она изгнала своего лучшего друга Каллисто из числа своих охотниц и превратила ее в большого медведя за то, что она не рассказала ей о соблазнении Зевса, безжалостно убила семь дочерей королевы Ниобе после того, как она оскорбила свою мать ( пощадив только самую молодую), и выпустил огромного кабана на поля Калидона, потому что царь Ойнеус забыл почтить ее память во время сбора урожая, что вызвало последующую полномасштабную гражданскую войну после смерти кабана. Все эти действия демонстрируют огромную способность переносить обиды, как и ее дядя Аид.

Хотя она в основном разумна, Артемида в целом испытывает неприязнь и недоверие к мужчинам, хотя по отношению к детям и охотникам у нее более мягкая сторона. Она не выходит замуж и не имеет детей, потому что на нее очень повлияло то, что она целыми днями помогала своей матери родить брата-близнеца. Тем не менее, она признает и уважает тех, кто зарекомендовал себя перед ней, включая Ориона, Ипполита и Перси. Те, кого Артемида не уважает (и не уважают ее), терпят ужасные последствия. В греческих богах Перси Джексона, она превратила Актеона в оленя после того, как он увидел ее обнаженной, хотя многие люди в этой ситуации могли предположить, что Актеон планировал изнасиловать ее, и она защищалась соответственно. Она была гораздо более милосердна к извиняющемуся Сиприоту, хотя навсегда сменила пол молодого человека. В «Проклятии Титана» говорится, что ей нравится превращать мальчиков, которые видят лагерь Охотников, в шакалопов.

Артемида , богиня охоты, известная как «Версальская Диана»

Артемида была греческой богиней охоты, дикой природы и целомудрия. Дочь Зевса и сестра Аполлона, Артемида считалась покровительницей девушек и молодых женщин и покровительницей во время родов. Ей поклонялись во всем греческом мире, но самым известным местом ее культа было место богини плодородия в храме Артемиды в Эфесе, одном из семи чудес древнего мира. Для римлян богиня была известна как Диана.

СЕМЬЯ И АССОЦИАЦИИ

В греческой мифологии Артемида-дочь Зевса и Лето. Она родилась либо на Дилосе, либо в Ортиджии (близ Эфеса в Западной Турции) и является сестрой-близнецом бога Аполлона. Когда ей исполнилось три года, отец посадил ее к себе на колени и спросил, какие подарки она хотела бы получить. Зная силу своего отца, молодая Артемида не стеснялась спрашивать, и это был ее ответ (создается впечатление, что она уже давно думала об этом):

Умоляю, дай мне вечную девственность; столько же имен, сколько у моего брата Аполлона; лук и стрелы, как у него; должность нести свет; шафрановую охотничью тунику с красным подолом, доходящим до колен; шестьдесят юных океанских нимф, все одного возраста, как мои фрейлины; двадцать речных нимф из Амниса на Крите, чтобы заботиться о моих шкурах [сапогах] и кормить моих гончих, когда я не охочусь; все горы в мире; и, наконец, любой город, который ты захочешь выбрать для меня, но одного будет достаточно, потому что я намерен жить здесь большую часть времени в горах.

Получив такие дары, как серебряный лук, сделанный циклопами, и свору охотничьих собак из Пана, Артемида считалась богиней охоты и дикой природы, а также повелительницей животных. По этой причине она ассоциируется с дикими животными (особенно молодыми), лесами и Луной. Как богиня целомудрия, деторождения и плодородия, Артемида Куротрофос была покровительницей молодых женщин, особенно будущих невест, которые посвящали ей свои игрушки как символ перехода к полной зрелости и принятия обязанностей жены. Наконец, Богиня, как обитательница дикой природы, была связана с границами и переходом, как в физическом плане, так и в абстрактном. По этой причине, возможно, храмы, посвященные Артемиде, часто строились либо на окраинах человеческих поселений, либо в местах, где Земля меняется, например на болотах или в местах слияния рек.

В МИФОЛОГИИ

Артемида играет лишь второстепенную роль в Троянской войне Гомеровской “Илиады” и чаще всего описывается как “богиня-лучница”, но иногда и как “богиня громкой охоты” и “богиня дикой природы, повелительница диких зверей”. Поддерживая троянцев, она особенно исцеляет Энея после того, как он был ранен Диомедом. Гесиод в своей “Теогонии’чаще всего описывает ее как “стреляющую Артемиду”.

Примечательным эпизодом в начале троянской войны, в котором участвует Богиня, является спасение Ифигении, дочери Агамемнона. Царь вызвал недовольство богини, убив одного из ее священных оленей. В наказание Артемида потопила Ахейский флот, и только жертва Ифигении могла умилостивить богиню, даровав Трои попутный ветер. Агамемнон должным образом принес свою дочь в жертву, но из жалости и в последний момент богиня заменила девочку оленем и сделала Ифигению жрицей в своем святилище в Тавриде.

Однако другие рассказы об Артемиде выставляют ее в гораздо менее благотворительном свете. Говорят, что она убила охотника Ориона после его попытки изнасиловать либо саму Артемиду, либо одного из ее последователей. Артемида превратила Каллисто, одну из приближенных богини, в медведицу после того, как она переспала с Зевсом , который затем превратил ее и ее сына Аркаса в созвездия Большой и Малой Медведицы (хотя не раньше, чем Аркас основал расу Аркадийцев). Богиня использует свой лук, чтобы безжалостно убить шесть (или, по некоторым данным, семь) дочерей Ниобы после того, как она хвасталась, что ее способность к деторождению была больше, чем у Лето. Охотник Актеон, после того как он осмелился похвастаться, что он был великим охотником или, по другой версии, шпионил за Артемидой, когда она купалась в лесном пруду, был превращен богиней в оленя. Затем Актеон был разорван на куски своей собственной стаей из 50 собак. Наконец, Артемида послала огромного кабана опустошить Калидон после того, как город забыл принести жертву богине. Для охоты на кабана и принесения его в жертву в честь Артемиды была организована звездная охотничья партия героев, в которую входили Тесей, Ясон, Диоскуры, Аталанта и Мелеагр. После долгой экспедиции Аталанте и Мелеагру наконец удается убить кабана.

ХРАМ АРТЕМИДЫ В ЭФЕСЕ

Как божество плодородия, Артемида Эфесская была особенно почитаема в Эфесе, рядом с тем, что многие считали ее родиной, Ортиджией. Здесь ее культ включал восточные элементы (заимствованные у таких богинь, как Исида , Кибела и “повелительница животных”), а главными символами были пчела, финиковая пальма и олень. Знаменитый храм Артемиды в городе (начатый около 550 года до н. э.) был почти вдвое больше афинского Парфенона, когда он был наконец закончен после столетия труда; он считался одним из семи чудес древнего мира. Храм мог похвастаться 127 колоннами, а блоки архитравов над ними были настолько тяжелыми, весом около 24 тонн каждый, что Эфесяне приписывали Артемиде ее помощь в строительстве. Внутри храма стояла гигантская культовая статуя богини, сделанная из кедрового дерева. Сегодня все, что осталось от храма-это его фундамент и довольно печальная одиночная колонна, возведенная из композитных остатков.

ДРУГИЕ МЕСТА ПОКЛОНЕНИЯ

Другими известными местами поклонения Артемиде были святилища в Вравроне, Тавриде, Перге и на острове Дилос, где богиня родилась в некоторых версиях мифов и где она помогла родиться своему брату Аполлону. В Вравроне, на восточном побережье Аттики, с 8-го по 3-й век до нашей эры находился храм и священный источник, где проводились обряды посвящения молодых девушек и будущих невест. Неясно, какие обряды на самом деле были задействованы, но расписные глиняные сосуды, используемые для возлияний на этом месте, действительно показывают молодых девушек, бегающих и танцующих. В Сардах, Лидия (западная Турция) был четвертый по величине Ионический греческий храм, когда-либо построенный в честь Артемиды около 300 года до н. э., а затем отремонтированный римлянами во 2 веке н. э. В Спарте и Афинах (после битвы при Марафоне в 490 году до н. э.) Артемиде поклонялись как Артемиде Агротере и считали ее богиней битвы, ей приносили в жертву козла перед сражением спартанцы и ежегодные 500 жертв богине афиняне.

ИЗОБРАЖЕНИЕ В ИСКУССТВЕ

Артемида чаще всего изображается в древнегреческом искусстве как прекрасная дева-охотница с колчаном и луком или, как вариант, с копьем. Ее часто сопровождает олень или охотничья собака, а иногда она носит кошачью шкуру. Ранние изображения также подчеркивают ее роль как богини животных и показывают ее крылатой с птицей или животным в каждой руке. Например, на ручках знаменитой вазы Франсуа (570-565 гг. до н. э.) она держит пантеру и жеребца на одном изображении и Львов на другом. В более поздних аттических красно – черных вазах она также часто изображается с факелом в руках.

Знаменитое мраморное изображение богини находится на восточном фризе Парфенона, где она сидит между Аполлоном и Афродитой с Эросом (около 440 года до н. э.). Богиня подтягивает свое одеяние, чтобы лучше прикрыться, возможно, ссылаясь на свою репутацию целомудренной. Более позднее и, возможно, более известное сегодня изображение-это охотница, впечатляюще сжимающая рога оленя, поза, запечатленная в мраморе римским скульптором, копирующим потерянный греческий оригинал, приписываемый Леохару (около 325 года до н. э.). Известная как Диана Версальская, она сейчас выставлена в парижском Лувре.

Артемида продолжала интересовать римлян, и в Музеях Ватикана в Риме есть прекрасная мраморная статуя богини 2-го века н. э. с луком наготове и охотничьей собакой у ее ног. У богини на голове полумесяц, напоминающий о ее долгой связи с этим небесным телом. Наконец, связь Артемиды с плодородием, которая была особенно распространена в Эфесе, лучше всего видна на мраморной статуэтке из этого города, где богиня покрыта тем, что кажется маленькими яйцами и животными. Датируемый 125-175 годами нашей эры, он сейчас выставлен в Археологическом музее Сельчука, Турция.

На нашем портале https://givglory.ru Вы погрузитесь в увлекательную историю древних государств!

Подписывайтесь на канал, будем Вам рады! Ставьте лайки!